╫ Пресвета Дева Мария не живя за Себе си, защото не за самата себе си бе родена
(Руска икона изобразяваща Рождество Богородично, Псков, Русия)
╫ Празнично слово за Рождество на Пресвета Богородица
По думите на преп. Иоан Дамаскин, честваният през днешния ден ден е ден на вселенска наслада, тъй като посредством Пресвета Дева освен в миналото богоизбраният народ, само че и целият свят се обновява, а скръбта на общата ни прамайка Ева се трансформира в наслада. А свт. Андрей Критски в словото си на днешния ден споделя: „ Този празник за нас е начало на всички празници, той е врата към благодатта и истината. Днес за Твореца се строи одухотворен храм, а творението на Твореца се приготвя да стане Негово ново Божествено жилище. ”
Свт. Георгий Никомидийски предупреждава никой да не се смущава от така величественото честване на Рождеството на Пречистата Богоотроковица; да не акцентира, че сходно тържествуване и посредством се поставя само на появяването (т. е. Рождеството) на Самия Владика – нека всеки знае, споделя светителят, „ че значимостта от днешния ден, на който така се радваме, е в това, че той поставя началото както на нашето примирие с Бога, по този начин и на онази наслада, която ни осиява тогава “ (т. е. на Рождество Христово). „ Затова е нужно да увенчаем с похвали и забавление не толкоз и единствено телесно изразимо, само че и с още по-весело положение на духа. “
За особеното великолепие на този празник свидетелства и това, че, по словото на светителя, божествените чинове на ангелските сонмове към този момент са ни изпреварили със своите възхвали за Онази, посредством която съзираме осъществяването на тайната. „ Изпреварва ни и небесната корав, с нейните светила, осиявани от лъчистия облак на богомисленото Слънце. Също и земята бърза почтено да се показа с това, което ражда… Днес … в действителност всяка гад придобива смелостта да възглася своята наслада. “ Затова и празнуваме така радостно самото раждане и младенчество на Присноотроковицата Мария, споделя и свт. Филарет, митр. Московски и Коломенски (XIX в.), по тази причина и Й отдаваме почести, несравнимо по-високи от почитта ни към останалите светии и праведници, – защото следваме пророческия отговор на Елисавета, в чиято вътрешност се разиграл, възрадван, плодът на Иоана Предтеча: тъй като наистина днес се ражда Мария, Майката на нашия Господ. “
Сякаш предвиждайки всевъзможни „ мариологични “ суемъдрия (всъщност, догматични извращения, така обичани от по-сетнешните латински и протестантски апостати от Правата религия и от Правата прослава), в своята Омилия върху Рождество Богородично преп. Иоан Дамаскин, отколе предизвестява: като въздаваме височайша популярност и респект на новородената на днешния ден Пресвета Отроковица Мариам, Пресвета Богородица, с това напълно не я трансформираме в някаква митична „ богиня “ по сходство на всевъзможни суемъдри, по израза на преподобния, „ елински нелепости “. Ето, признаваме и Нейно раждане от земни индивиди, одобряваме и Нейната човешка земна гибел. Ала и одобряваме, че е Майка Божия, тъй като Бог се въплъщава от Нея. Приемаме обаче, че и целият Й земен път, от Рождество до Успение не е някаква самоцел: „ Ти, обръща се преподобният към Пресвета Дева Мария, не живя за Себе си, тъй като не за самата себе си бе родена; Ти живя за Бога, поради Когото си пристигнала в живота, та да послужиш на спасението на целия свят, и посредством Теб да се извърши античният Съвет Божий за олицетворение на Словото и за нашето обожение “.
Богу нашему популярност! Амин.
Из: Празнично слово за Рождество на Пресвета Богородица (със съкращения)
Източник:
Изображение: Руска икона изобразяваща Рождество Богородично, Псков, Русия, bg.wikipedia.org
